Récemment, le rabbin Moshe Elefant, COO de l’Orthodox Union (la principale organisation juive en matière de certification casher), déclaré qu’il avait parlé avec une poignée d’entreprises de marijuana médicale intéressées à obtenir un sceau d’approbation OU pour leur produit. Il semble que la marijuana est beaucoup plus susceptible que le bacon de devenir casher dans un proche avenir. Bien qu’il puisse sembler étrange que les rabbins orthodoxes – qui sont parmi les Juifs les plus pratiquants – veuillent approuver religieusement l’herbe, la vérité est que les substances peuvent avoir été utilisées à des fins religieuses des siècles avant aujourd’hui.
L’idée de boire et de consommer de la drogue pour enrichir une expérience spirituelle est quelque peu courante dans le judaïsme. Le vin, par exemple, joue un rôle énorme dans la religion. Il est bu régulièrement pour le dîner du sabbat et de nombreuses fêtes, y compris Pourim. Selon Rabbi Berel Wein, « Le vin est destiné à nous inspirer et à nous réconforter, à donner dignité et importance à une occasion, à élever un événement humain ordinaire ou même extraordinaire à un niveau spirituel supérieur. » En ce sens, les effets enivrants du vin ne doivent pas être évités. En fait, ils peuvent rendre la vie plus « extraordinaire » et « spirituelle ». Se faire bourdonner, semble-t-il, est religieusement une bonne chose.
Et n’oublions pas les alcools forts. Une secte du judaïsme, les hassidim, a pour tradition de boire Vodka après la prière, certains allant même jusqu’à dire que trinquer avec de l’alcool est une prière en soi. Ce n’est pas un choc quand on pense à la façon dont les hassidim sont réputés pour leur célébration fiévreuse et leur attitude générale de bon vivant. Le Ba’al Shem Tov, le fondateur du judaïsme hassidique, était connu pour fumer une pipe à tabac. Yoseph Needelman, auteur de Cannabis Chassidis, réclamations que le biographe du Ba’al Shem Tov, le rabbin Yakov Yosef de Polonoye, a déclaré qu ‘«il donnerait toute sa part dans ce monde et dans le monde à venir, juste pour un avant-goût de ce que le Ba’al Shem Tov a obtenu de son tuyau. » On dirait qu’il y a plus que du tabac là-dedans.
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La mention des substances hallucinogènes n’apparaît que dans les cinq premiers livres de la Torah. Dans Exode 30:23, il est fait mention d’un ingrédient dans les huiles d’onction religieuse appelé bosem du genou. Une personne qui s’est identifiée bosem du genou car la marijuana était le kabbaliste respecté et le rabbin orthodoxe Aryeh Kaplan. Il a estimé que la probabilité de bosem du genou être de la marijuana était dû à la grande disponibilité des bourgeons au Moyen-Orient à l’époque talmudique. Il parle également des bienfaits méditatifs du LSD et de la mescaline dans son livre Méditation juive : un guide pratique.
Académique (et hérétique apparent) Benny Shannon a également affirmé que Moïse était haute lorsqu’il reçut les Dix Commandements. Que vous souhaitiez ou non souscrire à la théorie spécifique de Shannon, il n’est pas exagéré de dire que celui qui écrivait la Torah était défoncé – fréquemment. Voici un extrait de la traversée de la mer rouge dans Exodus :
Alors l’ange… se déplaça et alla derrière eux, et la colonne de nuée s’éloigna de devant eux et se tint derrière eux… Et il y avait le nuage et les ténèbres. Et il a illuminé la nuit sans que l’un s’approche de l’autre toute la nuit…et le Seigneur fit reculer la mer par un fort vent d’est toute la nuit et mit la mer à sec, et les eaux furent divisées.
Cela ne pourrait-il pas tout aussi bien être une divagation de votre ami défoncé ?
Heureux 4/20 d’une gentille fille juive.
